Venäläiset sipulikupolikatot

En tätä niin tunne, mutta venäläisillä kun on sipulikupolikattoja kai kirjoissakin, niin ne ovat tavallaan kauniita ja tavallaan sipuli on huono symboli mutta sitten joku pappi tms osaavainen kuitenkin sanoo, että niin pitää olla, että se on tavallaan se oikea valinta, niin liittyyköhän tämä siihen, että kun jollakulla on hyvä tai erinomainen näkemys siitä, mille tolalle asiat pitäisi saada, niin maailma näyttää vähän joka suhteessa pielessä olevalta,korjausta kaipaavalta, on sipuli siinämielessä se näkemyksellinen ihminen, joka toivoo hyvää?

Kireä vai palleroinen, kumpi on viisas

Kireä objektiivisuuteen pyrkivä ihminen ei useinkaan ole typerä tai vihamielinen töniessään muita kauemmaksi vaan pitää näitä paljon epäviisaampina kuin itseään. Kireys ei useinkaan häiritse havaintokykyä ja tekemistä vaan tervehenkinen elämänviisaus on silloin tekeväisellä usein paljon helpomminja soivemmin koko ajan mukana, tuo uuden ulottuvuuden tekemisiin ja näkemyksiin, kuin juuri syöneellä tai turvaa varten itseään suojaamaan keskittyneellä. Tönivyys johtuu siitä, että epäviisaat elämäntavat, joita toisilla on, tulevat muuten liian lähelle, mistä syystä henkilö myös mieluusti rientää kauemmas, asioiden ja muiden ihmisten pariin. Toiseen kohdistuva kolhaisu on siis sörkkivyyteen kophdistuva ja elämänviisauden tukahduttamiseen kohdistuva, eikä ole tarkoitettu hyökkäykseksi vaan terveelle tolalle saattamiseksi.

Uskonto ja tervehenkinen elämänlaatu

Uskonnon kanssa käy usein niin,että ainakin osa ihmisistä aloittaa kunnon terveen järjen ja peruskouluosaamisen pohjalta, koko elämänpiirin elämän kanssa ja niin se viisaampi näkemys ja hienoviritteisempi ymmärrys, jota oppivat, on tosi ytyä ja kovin hyväksi myös tervehenkisen elämänlaadun ja ymmärryksen osalta. Mutta sitten jos haluaa opiskella uskontoa, taidetta tms suuremmaksi viisaudeksi oletettua pidemmälle, niin siinä käy kuin muissakin opinnoissa: urautruu, osa tekemisestä on teknistä luonteeltaan ja niin tekemisentapa menee huonoksi ja elämänlaatu kärsii, mielekkyydet ja kunnon ymmärrys katoavat osittain. Silloin käy niin, että mukaan tulee niitä, joilla ei ole perustaso kunnossa vaan he ikään kuin suorittavat tai laiskotellen oleskelevat asian teoriatasolla läpi mutta ilman oikeaa henkeä, ihan vain termit oikealta suunnalta muttei niin oikeaanosuvasti, ja silloin elämänlaatu jää lähes kokonaan pois ja hyvä laatu pois, näin myös muilta, koska ovat pisimmälle ehtineiden alaisuudessa yhteisön hierargian myötä tai vanhempien ihmisten tai kuvataiteellista viisautta omaavien tms, joilal siis on nuo puutteet. Tarvitsisi vaatia hyvää laatua perustasoa myöten myös edistyneiltä, niin ymmärrys ja tervehenkinen elämänlaatu, uskonnon ytyys saataisiin takaisin, mutta silloin siis jäisivät pois nuo huonolaatuista tekevät.

Sijaitseeko Israel oikeasti Afrikassa?

Tänä vuonna, toukokuun puolivälissä 2019, ovat Euroviisut Israelissa. Tulin siksi käyneeksi aiemmin keväällä Israelin turismisivuilla, jotta tietäisin jotakin maasta. Katselin myös kuvaa Jerusalemista. Sen tyyli toi mieleen nimen Benin - oliko kuva oikeasti Beninistä, siis Afrikasta? Esittääkö Benin Israelia ja Jerusalemiakin? Minne matkailija joutuu, sinnekö?
Nyt toukokuussa mieleeni tuli, että onko Israelissa kibbutsilla ollut suomalainen tms mies jonkin verran laihan afrikkalaismiehen tyylinen? Eikö sellaistra tapahtuisi, jos kibbutsi olisi Afrikassa, muttei oikein ole luultavaa kolmannessa maanosassa.
Afrikkalaiset kenties haluavat vallata kristinuskon, mutta ainakin oma uskonnollisuuteni on suomalaista, jopa buddhalainen olen yrittänyt olla ilman aasialaista vaikutetta, kun mielestäni kulttuurierot ovat maiden välillä niin suuria, että näin isot ja elämää paljon koskettavat asiat on tehtävä oman kulttuurin tavalla ja vähän niiden kulttuurien tavoilla, joita itse paljon harrastaa, ja muista ei ollenkaan vaikutetta. Kun suomalainen tai muu sivistynyt ihminen miettii koko maailmaa, ei hän hae mitä tahansa vaikutetta muista maista vaan lähinnä vain ajatuksin muodstaa kuvaa maailmasta ja toivoo hyvää tulevaisuutta eliökunnalle. Jos hän yhtään vaikutetta haluaa, niin toisilat ainakin yhtä lailla hyvää toivovilta sivistyneiltä sekä asioista, joita muutenkin siinä laajuudessa maailmassa harrastaa - ei siis halua afrikkalaista vaikutetta tavallista enempää vaan pikemminkin ei ollenkaan. Eikä halua kristinuskon perinteisten pääpaikkojen nykyvaikutetta, jollei se ole suomalaisen kulttuurin mittapuulla kunnollista sivistystä. Uskonto ei ole kuin voirtajohto, joka tulee Jerusalemista vielä nykypäivänä, vaan pikemminkin yhteys yksilön omaan ikiaikaiseen luontoon niin kuin sen omassa elämässä ja kirkossa käydessään on itse oppinut tuntemaan.